1.在此，只有威力无比的时间才可以行使它的权利：人的肉体和精神方面的优势逐渐输给了时间，也只有人的道德气质是不受时间影响的。
2.人的自身对人的幸福而言比人所拥有的财富重要的多。因此，我们看到很多人蚂蚁似的不眠不休，辛勤劳作，从早到晚盘算着如何增加已有的财富，一旦脱离了那狭窄的挣钱领域，他们就一无所知。
3.人生最高的乐趣。精神思想方面的乐趣，使他们无法领略的。
4.所以，人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。正因为在大多数情形下，人的自身内在相当贫乏，所以，那些再也用不着与生活的匮乏作斗争的人，当中的大多数从根本上还是感觉到不幸福。跟那些还在生活的困苦中搏斗的人一般无异。他们内在空虚，噶奴也意识呆滞，思想贫乏，这驱使他们投入社交。但那些社交圈子的人也正是他们这一类，因为“物以类聚”。这样，他们聚在一起追逐娱乐，以感官欢娱，声色享乐开始，以荒唐，无度而告终。
5.人们对事情的感受能力的本质特性和强弱程度才更为重要。一个人的自身是什么，他的自身到底为何，简而言之，他的个性及其价值才唯一直接与他的幸福和快乐有关。
6.因此，当愉快心情到来之时，我们应该敞开大门欢迎，因为它的到来永远不会不合时宜。但我们昂旺不是这样做，经常会犹豫不决的接受愉快的心情，因为我们想先弄清楚我们的高兴和满足是否确有根据，或者因为我们担心在严肃地盘算和处理重要的事情之际，高兴的心情会打扰了我们。
7.据此，我们应把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。
8.一个人接受愉快印象的能力越弱，那他接受不愉快印象的能力也越强，反之亦然。
9.不同之处只在于自杀所需的诱因的大小，而这诱因与人的不满情绪成反比。（事情的大小是由人们的心情来决定的）
10.这些人头脑里面的思想活泼，奔涌不息，不断更新；这些人玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象；还有把这些思想进行各种组合的冲动和能力——所有这些，除了精神松弛下来的个别时候，都使卓越的大脑脱离了无聊。
11.而有着优越精神思想禀赋的人却以其思想使所处的死气沉沉的环境变得活泼和富有人气。（智慧体现于是否能让生活变的有滋有味）
12.头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是发现动因的手段。
13.这是因为性度和快乐的外在源泉，就其本质而言，都是极其不保险，不确定，为时短暂和受制于偶然的。因此，甚至在形势大好的情况下，这些外在源泉仍会轻易终结。
14.他需要闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己的内在财富。这样，他的要求就是在自己的一生中，每天每时都可以成为自己。
15.当一个人无所事事的时候难以保持安静
16.一个人拥有超出常规配备的智力也同样是反常的，如果真的出现这样一个禀赋超常的人，那么，闲暇对于这个人的幸福就是必不可少的，尽管闲暇对于他人来说时而是一种负担，时而又是有害的。
17.我们甚至可以反过来变得优于这个人---只要我们撒野和动粗。这是因为粗野蛮横更胜辩论一筹，掩盖了一切思想。
18.如果说角斗士的搏斗表演是为了取悦大众而做出的残忍牺牲，那么，这种决斗则是由于大众的谬见而付出的残忍牺牲。
19.所以，谁要是的确知道自己不配受到那样的指责，那他就应该并且自信的对此指责不屑一顾。
20.不再误以为通过侮辱他人就可以多去他人的荣誉或者挽回自己的荣誉；也不要随时报复，以泄心头之愤，亦即动用拳脚对付遭受到的各种各样的不公正，粗野蛮横的行为，因为这种回应马上等于宣布这些不公正，粗野蛮横的行为是有理由的。