第一部分：事实与神话。从生物学，精神分析学，以及历史唯物主义三个方面进行研究，找出女性沦为他者处境的起源。
生物学：从男女两性的生理结构差异和繁衍后代分工这两个角度来证明女人并非劣于男性。（但她并没有深入研究），实际根据遗传学，男性在繁殖过程中并不是一种必须的，因为最初的物种繁殖都是母性繁殖，通过细胞的自身分裂来完成，不需要异性的存在。雄性在物种延续过程中，他必须借助女性的身体，且精子产生数量远远大于女性，随着生产资料私有制的产生，男性可以扩大自身得以延续后代的几率，妻妾成群，优胜劣汰，从而雄性具有先天的侵略性。而女性由于遗传学上的先天优势，表现出永恒，安稳的性质。在这个过程中，女性处于被动状态。因此，男性必须发明，创造，战斗，以及完善自己才能取得优势，而女性则由此沉默，成为战利品。用生物学观点去分析，目的是打破“男性天生优于女性”的愚见。
精神分析学:弗洛伊德是仿照男性的例子来定义女性，只有男人被定义为人，而女人被定义为女性，所以每当女人作为人行动时，就会被说成是模仿男性。比如，他认为女性存在“阴茎妒忌”，正因为女人与生俱来的这种残缺性，注定了低于男性的命运。因此，从阴茎妒忌出发，由男孩子的俄狄浦斯情结直接复制定义女孩子的厄勒克特拉情结，而这并非是根据女性性欲的特点出发，因此恋父情结是一个十分模糊的情感性质。以此来解释女性比男性差，有失偏颇。显然，弗洛伊德主义和阿德勒主义并未意识到父权制压迫是一个社会层面的问题，正是社会文化赋予了阴茎特殊的意义，让男人产生优越感。所以弗洛伊德关于阴茎妒忌造成女性天性是劣等性的说法不可靠。
第二部分：历史与神话。
东西民族中，从原始社会，中世纪，十五十六十七十八十九世纪揭示女性地位的演变，以及男性是如何创造女性的神话。，其中以蒙泰朗，戴.赫劳伦斯，克洛岱尔，布勒东，司汤达的创作为典型。
第三部分：成长与处境。通过女性一生的各个阶段可能会经历的处境作出判断，以及这种处境对女性一生所造成的影响，从而形成了女性的社会地位。
第四部分：辩护与走向解放。
女性社会的不平等源自两个压迫，一是与之对应的男性，二是女性自身。因此，通过自恋恋爱与宗教三个方面去揭示女性企图超越内在性的徒劳的努力，提出了从经济独立和文化超越两条道路，来达到最终的女性解放。作者：昏昏